Diseño de Clase Sobre el Sustrato valorico del mensaje y las obras del Padre Hurtado

ROSSI, Paolo. “Francis Bacon: de la Magia a la Ciencia”. Barcelona: Alianza Editorial, 1990.

Paolo Rossi nos ofrece Una visión más ajustada a la realidad, anterior a la revolución industrial, que presuntamente profetizaba. FRANCIS BACON: DE LA MAGIA A LA CIENCIA muestra que Bacón introducía en su lógica del saber científico conceptos y modelos derivados de la tradición retórica renacentista. Su importancia estriba en que, al margen de las ciencias físicas y matemáticas mas descollantes de su época, logro no tanto proponer un método infalible de descubrimiento, cuanto sugerir hipótesis basadas en analogías tabuladas y expresadas en términos de movimientos de partículas. Es un texto que nos presente el antecedente del pensamiento Baconiano y su máximo apogeo, también realiza una visión del estado de las ciencias posterior al planteamiento de Bacón

ROJAS, John. “Francis Bacon, el supuesto heraldo de la nueva era cientifica” [en linea]. Medellín: Monografias.com S.A. 1997  [fecha de consulta: 14 de mayo de 2007] Epistemología.  Diponible en: http://www.monografias.com/trabajos10/fraba/fraba.shtml

En este texto, se aborda el pensamiento de Bacon, pero desde su contexto. Plantea la existencia del pensamiento magico entre sus contemporaneos y el quiebre que hace el filosofo ingles Francis Bacon. El titulo plantea un incertidumbre sobre la magnificencia del quiebre que realizo Bacon a las ciencias, pero esta incertidumbre se aclara con el transcurrir de las lineas.  Es un texto interesante.

Francis Bacón, pensador ingles, su reflexión principal a lo largo de la vida estaba centrada por lnstauratio Magna, nombre que dio a todo su proyecto de reforma de las ciencias; de dicho proyecto ideal irán formando parte casi todas las obras del autor, que vienen así a ser como secciones de la construcción metodológica total. Las bases de la renovación quedarían sentadas con el Novun Organum (1620), nuevo método de lógica inductiva, llamado así para contraponerlo al Organon aristotélico, basado de modo primordial en la silogística. La inducción, aplicada a la experiencia de forma rigurosa, permitirá una nueva ciencia útil para el dominio del universo.Imagen extraida de : http://clio.rediris.es/n33/n33/historiaestetica.htm

REVISTA DE CIENCIAS HUMANAS [en linea].  Pereira 1999. [Fecha de consulta 10 de mayo de 2007]. Publicacíon Trimestral. Disponible en : http://www.utp.edu.co/~chumanas/revistas/revistas/rev19/ospina.htm

En este articulo, se da una mirada a los conceptos del pensador británico Francis Bacon sobre la inducción , en los cuales se encuentra el primer intento sistemático por mostrar la importancia del argumento inductivo en la formación del conocimiento científico en contraposición al deductivismo imperante en la época, antecediendo dicha exposición con un intento de clarificación del concepto de Inducción basado en el pensamiento aristotélico.

http://www.eumed.net/cursecon/ppp/induc-deduc.ppt

Esta presentacion de PowerPoint, explica de forma muy liviana y didactica lo que es el metodo inductivo y deductivo en la reflexion cientifica.

Encontramos tambien dentro de la presentacion, una vision de la problematica que plantea el metodo inductivo y deductivo en la reflexion cientifica. Ademas, aborda el metodo cientifico desde ambas aristas (induccion y deduccion), explicando de una forma simple lo que implica y la correspondencia existente entre una y otra.

Referencias entorno a la palabra “Predicador” 

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¿Es Chile un país católico? Polémica en torno a un libro del padre Hurtado.

ESPINOSA SANTANDER, P. Pedro. ¿Es Chile un país católico? Polémica en torno a un libro del padre Hurtado. Teol. vida, 2005, vol.46, no.4, p.625-674.

Cuando a fines de 1941 el Padre Alberto Hurtado publicó su libro “¿Es Chile un País Católico?”, invitaba especialmente a los jóvenes de
la Acción Católica a conocer el país real: ¿cómo era de verdad Chile y su Iglesia? Alberto Hurtado con su mirada de apóstol miró a Chile desde la mirada de Jesús y remeció conciencias e incomodó a muchos con su denuncia de los males que corroían el alma nacional: miseria, injusticias, salarios miserables, falta de educación del pueblo, viviendas indignas, y junto con esto, la lejanía de los pobres de
la Iglesia. Para él había una tarea pendiente: conquistar Chile para Cristo. El libro y la invitación fueron acogidos con gran entusiasmo, por los jóvenes especialmente; pero las críticas arreciaron de parte del clero y laicado conservadores. Para ellos, la visión de Hurtado era peligrosamente amarga y desconocía la labor que
la Iglesia, desde
la Colonia, hacía en el país formando el “alma de Chile”. La polémica de fondo era una sorda crítica a Hurtado, asesor nacional de los jóvenes de
la Acción Católica. El artículo muestra la polémica en torno al libro y a su autor, los diferentes actores que intervinieron y la significación eclesial de todo el proceso: ¿Era Chile un país católico?

Centro de Estudios y Documentacion “Padre Hurtado”. (s.f.) Recuperado el 18 de abril de 2007 de http://www.puc.cl/hurtado/ .

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«¡Éste recibe a los pecadores!» era la acusación que lanzaban contra Jesucristo hipócritamente escandalizados los fariseos (Lc 15,2).Texto utilizado por San Alberto Hurtado para realizar una meditación en un retiro sobre la misericordia de Dios 

«Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia» (Jn 10,10)Texto Utilizado por San Alberto hurtado para realizar una meditación para los jóvenes en la semana santa de 1946, el tema era
La Visión de Eternidad. 

«Vivo yo, ya no yo, es Cristo que vive en mí» (Gal 2,20)

Texto utilizado por San Alberto Hurtado para realizar una meditación en un retiro